[讨论]我们被卖了：多哈亚运中国龙竟成日本图腾

龙的由来
  当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。
  在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。
  扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
  龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
  为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄——长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
  后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。
  早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。
  汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。
  扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。
扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的受害者。
扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。
  扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，认为“龙可以呼风唤雨”。
  《说文解字》中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
诸如此类很多，就不一一列举了。
  龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，因此，龙不是虚拟的动物。《尔雅·翼》中谈到龙有“九似”（角似鹿、颈似蛇、爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰、虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象。
  至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然，因为在夏商以前，古人所指的龙就是现实中的扬子鳄，而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一，在埃及以及希腊的十二生肖中也都有鳄。

一个网友的观点

看着阿拉伯石油大亨们27亿美金的亚运会.真是华丽到极点.可是在第二章《亚洲奇迹》时.发现中国龙成了日本的图腾.而中国图腾换个了麒麟...真有点看不下去了！做了5000年龙的子孙.突然我们的祖先变成日本的祖先了？我们的麒麟瑞兽到成我们的祖先和图腾了！毫无疑问：中国传统又被卖了！！！

　　也许你会说：阿拉伯人不懂中国文化，可能搞错了！可是你可以搞错服饰.语言.饮食！我们的图腾被弄错.有点不可思议吧！要是我们把阿拉伯的真主变成上帝.你觉得他们会接受吗？也是不了解？

　　想想前段“端午节”被韩国人注册成他们发明的文化节日！再想想.日本文化人对外称三国是日本历史！还有韩国人称“围棋”是他们发明！等等等...外国正一步一步蚕食我们的传统！现在我们的龙也已经被在亚运会这样全球盛典上被“卖”！天那.我们还有什么？？更可气的是.在表演中，代表中国的人，穿着些不知道是那国衣服（这是我们传统民族服装？）我更不明白了，难道他们不知道龙是我们图腾？不知道我们中国民族服装是什么？他们看着日本人舞着我们舞了几千年的龙！走过他们身边！是什么感觉？

　　日本这样的举动！和国际指责我们中国是全球最大的“抄袭窝点”成了可笑的对比！

　　说我们抄袭？可我们传统被他们这样拿去？这又叫什么？

各位的观点呢? 呵呵..应该严肃点

一个专家的观点[color=
据《新闻晨报》12月4日报道，上海外国语大学党委书记吴友富正领衔重新建构国家形象品牌，中国形象标志可能不再是龙。他认为，包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性，容易招致误读误解或别有用心的歪曲。

吴书记慧眼识金，认为“龙”的形象容易受到歪曲和误解，确是实情。中国历来都是以“龙”作为标志，国人会自豪地说自己是龙的传人,在神话中这一切都是源自对一种万能的神的崇拜，也预示着吉祥和如意，龙所到之处，百姓安居乐业，总会留下人们拜祭的身影;西方龙与中国“龙”的不同在于西方龙所到之处一片火海，代表杀戮和毁灭。但就以此而认为受到误解的原因在于中国，那就很值得商榷了。人们的价值观和对事物的认同是基于在一个文化体系上的，西方“龙”在他们的传统观念中是要被驱逐和被人们所厌恶的凶物，是灾难的象征。中国“龙”的本质是迎来吉祥平安，意思恰恰相反。这一赶一迎，加之有关“龙”的形象上的不同使东西方对“龙”的见解南辕北辙，这是无可校正的文化间的差异。 NIKE曾经有一则名为“恐惧斗室”的篮球鞋广告片，NBA巨星勒布朗·詹姆斯担任男主角，中国人模样的对手，频频被其打败。这个广告播出后，部分观众认为是表现了中国文化被美国文化打败了，而部分网民更是激烈认为，耐克广告有“辱华”之嫌。不同国度之间的文化差异无所谓孰优孰劣，都是人类的伟大遗产。

今天我们要与国际接轨，这体现在某些领域是必要的，但这种与国际接轨的思维惯性始终影响着一些决策者，他们想当然地认为，凡是来自西方的东西都是优秀的，但凡西方的文化我们都要去与他们接轨，这显然是行不通的，中国人使用筷子进餐，西方人使用刀叉，除非我们也以西餐作为主食，否则我们是绝对不会因为是西方的东西我们就要与其接轨，若果如此，国人使用刀叉进食中餐将会不伦不类，岂不成了笑柄？

因为西方的不悦就要将我们的国家形象更换门庭，有点见了洋人腿肚子转筋的味道，实在是匪夷所思。国家形象标志本身就是关乎民族文化的国家行为，煌煌华夏的标志不少，但也就只有龙最具说服力。充分的务实才是国人当下最应该关注的，只有积极务实，发展经济，广交朋友才不会让西方厌恶这条蓬勃而又吉祥的“龙”，我们将这个代表民族图腾的神物奉为国家形象，是有着非常积极的意义的。

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