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Esperanto（世界语）与 Mondlango（大同语） {<Y!'WL{
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一般认为印欧语系起源于一个原始形态——原始印欧语，由一种分化开来，成为今天分布区域最广的语系。《旧约创世纪》第11章讲到人类建巴比塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成功的了……”于是神变乱人类的语言，语言不再统一。中外早就注意到语言障碍问题。按这种思路创造的早期国际语，词按逻辑和词类分类，每一类有特定符号。苏德尔用音符编了一种国际语，不同的音符代表不同的词。这些方案不是普通意义上的语言。此后的国际语参照现成的自然语言加以归纳、简化而成，如沃拉普克语、中立语、无屈折拉丁语、世界语等。以民族语为基础，实际上是博采自然语言的精华，加以提炼，辅以创新。 %F-yF N"
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波兰人柴门霍夫创造的Esperanto于1887年诞生，是有史以来获得较多支持者和长久生命力的人造语言。Esperanto在中国译为“世界语”。原义是“希望者”。世界语的简单易学与世界语者的献身精神，使之存活下来。鲁迅先生曾在文章和讲话中支持世界语运动。并以实际行动热情赞助。他说“要问赞成的理由，便只是依我看来，人类将来总当有一种共同的言语；所以赞成Esperanto。至于将来通用的是否Esperanto，却无从断定。大约便从Esperanto改良，更加圆满；或者别有一种更好的出现；都未可知……”他真是高瞻远瞩，当时努力倡导世界语精神，用世界语作为实践工具，而且对将来给予了正确的预见，他还批评世界语者唯尊“柴圣”，不容忍伊多语生存。正确的方向应是各自发展，让历史选择。 if1)AE-
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世界大同语(Mondlango)在21世纪诞生，比起先前几百种国际语来，只是一个婴儿，大同语吸收了英语和世界语的精华，克服了二者的缺点。我佩服柴门霍夫的才华和精神，但我不认为Esperanto可以固守一切规则。诚然，修改了基本语法不再是Esperanto，但在国际语潮流中是进步的。世界语6个帽子的字母不利于出版和上网，大同语不用它们。世界语有名词的宾格，英语的事实说明这是不必要的，大同语便不用了。世界语形容词在数和格上与名词一致，英语早已放弃了这一规则，大同语便不用了。大同语反身代词后半部分一律用-self，比英语简便，只表“自己”，数的形式是多余的。……类似的比较不胜枚举，大家可以细细体会。大同语本来叫Ulango, 国外的大同语者用Mondlango来称呼它。Mond-是“世界”，lango是“语言”，“大同语”的大同语名称与中文“世界语”不谋而合。大同语与世界语应当平等存在，决不应重演鲁迅先生批评的闹剧，那是不利于国际语运动的。 / a}N6KUi
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世界语者不妨以平和的心态了解大同语，大同语者应当以谦虚的心态对待前人的劳动成果。我们的世界需要孜孜以求的学者和无私的奉献精神。来日方长，国际语前途无量。 vgNrHq&2q
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国际语是人类交流的媒介，不是要取代现成的民族语。相当多的人存在这种误解，以为国际语来了，要消灭民族语。正确认识国际语，就会有更多的人欢迎、学习和运用大同语在内的国际语。 h6`VU`pPI
