喧哗的网络，已经让我不明白什么叫做书，虚无的字节和屏幕上闪烁的文字，他们说这是电子的时代。 fv`%w
不过，还好，轻击鼠标的时候能找到不少的文字，只是那些艰深晦涩的言语再没有人看起。到最后，明白自己也不过是个俗人，放出这么句话貌似心情一下子豁然了，好象对着长天大吼一声脏话的那种感觉。那一刻，没有什么扼住命运喉咙的壮志凌云，没有中流击水的意志扬扬，只有个比较真实的自我…… 4'_uN$${$
特别喜欢一个作家，现在作家这个词好象也被人蒙上了有层说不清的阴影，不过，小椴，一个站在世俗滔滔中的一个男人，不知道为什么，在别人都忙活着怎么去生怎么去死的时候他竟然真的像自己笔下描摹多次的剑客那样在山涧寻了处小屋过起了一灯一人的生活了。选择的生活是惬意的，逃避也带上冠冕堂皇。近日在网上看了最新的大宋宣和遗事，京娘。流传的千年历史在今人的解读下突兀的有了新的光晕，也许那段赵匡胤千里送京娘的故事也不过是那个特定时代的解读吧。椴公笔下的京娘还是像以前写的好多在社会底层的小人物一样，为了个自己都说不清道不明的理由，可能是看不惯那权势滔滔或声色犬马，可能是触及心中那任侠的豪情，于是就奋起，不畏天地的向天空向最高权威奋力挺刺。不知有多长时间了，看待小说看待电影总是抱着一种批判的心情，在别人的感动中或者是在别人的泪水中笑出声来，也会在别人的捧腹中兀的沉默下来。习惯了主角在最最紧要的关头被人救起，习惯了主角在最后的时刻化险为夷抱得美人归的烂俗。然而在小椴的笔下他或者她，在最后都是黯然的失去了的，失去的可能是生命，这也许是最好的结局了，黄永玉先生说：一个士兵不是战死沙场就是回到家乡，毕竟为了自己的抱负死去也是可歌可泣可圈可点的，可是若是失去的是自己苦苦追求半生或者是疾走奔忙作为一生所向的憧憬呢？那生不如死吧。京娘如此，苍凝如此，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，灯下的人已不再，叹一声自古能有几人回。 KeXQ'.x5O
鲁迅先生说：所谓悲剧就是把美好的东西撕烂给人看。有时候怀疑自己有着很深很深的悲剧情结，不过随着年岁的增长，逐渐的明白那些大喜大悲的惆怅比不上只言片语然后在人群中默默消失来的深刻。 f#mY44:,C
这是个向往着面色从容的退让与前进的时代，人人都带着无所谓的表情，好象好多事情说不要就不要了，为了你我可以抛弃一切拥有的，埋葬过去，只是就算这样的话说的多了也就不辨真假了，不当真的话语，即时的搞笑和诺言，没有人知道转过身去面具下的偷笑，笑的是多么苍凉，也没有人知道口口声声的对不起和没关系的深初到底是着些什么了。 ~0worI?
另外看了个短篇的东西，记得很久之前在书店的书架上看到的一个绘本，名字很是庸俗叫唐僧情事吧，现在叫的更加另类，唐僧的遗言。算是悟空传的影响的吧： ,gRs bC
很多年以后，我无比想念桃花林里那个妖精。我知道，作为一个“佛”，这很不应该。我应该把一切都忘掉，把所有的爱和恨，悲和喜，功业和理想，都忘掉。 h^[K= J
但我清楚，就算我把自己也忘了，当那朵红霞拂过我的窗前，我还是会想起三千年前，那张美丽的脸，那双透明的眼睛，那银铃一般的歌声。 r%TgZ5~u
“我吃了你好不好？” <\yM{
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“不好。” tR2IjvmsX
“为什么？” lm@<i4%$F
“我还没洗澡呢。” ^#"!uCq]gM
她咯咯地笑，粉红色的长裙轻轻摆动，象一朵美丽的红霞。 <E p P;
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好一段旖旎的描绘，滥觞大概是百年孤独吧，这样的开头方式。改造经典貌似已经成为时代的主流了，不过很小的时候读西游记的时候每每会为悟空扼腕叹息的，一直不明白说为什么大闹天工的悟空后来为什么一次次折戟在妖怪手下，书上说妖怪是神仙的童子，童子能打败悟空，悟空能打败神仙，神仙能收服童子，呵呵，想的小脑瓜痛苦不已所以做罢。很多年后看见今何在的悟空传说：悟空在大闹天宫后就已经死了，好象积郁心中的好多东西一下被掏空了似的。 4Jo:^JV
三千年。雪山融为江河，沧海凝固成岩石，桃花开过，人间又是春天。岁月的四壁题写着不朽的传奇，总有一些让人心潮难平。 ?b2%\p`"
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“有一句话我一直想对你说。” 6' ?Y ]K
“你想说什么？”如来微笑着问。 (5'qEi ea
西天的红霞轻轻拂过双眼，我看见那张美丽的脸在千千万万年光阴之外向我深情微笑，在生命的彼岸向我频频招手。 # ljfcQm
“干你娘。”我轻轻地对如来说。 Yo:>m *31
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这个就是唐僧的遗言了，大家不要鄙视这么句粗俗不堪的话，有些时候除了这么些语句还真的不能明确的表达出自己的心情的!当一切的一切被揭示只是个骗局而已，你千里迢迢的取经路，你奋死搏杀的乱力怪神，认真的投入的演绎了一场众人旁观而自己不知的甚至不知道是喜是悲的话剧一般。我想我也会这么的说一句。 l} h<2
很好，我作到了首尾照应，回归到这个骂句的主题上。巧合而已。 (MbI8B>
