“心同止水”，出自唐·白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,不要崎岖隐姓名。”形容心湖平静，如同止水。“人淡如菊”出自司空图《诗品》中的《典雅》：玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。比喻处事淡定自如，心态淡泊宁静。
T-.Q Xo, }S\wcn “心同止水，人淡如菊”的旨意离不开心的“静”和“净”。心静可以“三省吾身”；心净可以“去浊扬清”。集两者于一身者神仙也！
kx3?'=0;5 Ih RWa|{I 所谓“树欲静而风不止”，如何教心湖于风吹雨打中静若止水，连一朵涟漪都不绽呢？除非心脏已停止跳动；又云“水至清无鱼，人至察无朋”，心之至净，莫非与世隔绝，孤家寡人？于今来看，这“动静”、“浓淡”方寸之间是有应该个度量的。
Wra$ (j>a?dKDS 窃以为，“心同止水有何情”并非教人无情无义，“
薬剤師 求人”。“佛有情，故微笑；菩萨有情，故白衣；梵天有情，故创世。”观音菩萨，尚且现千手千眼，照见法界，护持众生，道是无情却有情！试想，一个面对大地震，数以万计灾民罹难、伤残、流离颠沛的场面无动于衷的人，还是人吗？倘若路遇一只奄奄一息的流浪猫抑或流浪狗，在你我他心中第一个念头是什么？是恻然，抱归，喂养；还是袖手，回避？也许有人首先起念是“因果报应”，猫狗来自畜生道，前生必是“具造十业”才会轮生此形，故而漠然视之，拂手而去。殊不知，心起念动，善恶分明，
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',>Pz+XKc yDl{18~zv 戒经云：“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”并没有教人不善不恶如木头疙瘩，而是要扬善弃恶。恶念莫起，善行多为才是修身养性精进之道。如果心境达到了“不思善，不思恶”，不执着于是非善恶，那已经是“跳出三界外、不在五行中”，真正的心同止水，随缘任性，如来也！
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