??2、香巴拉 3zHiu*2/!
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??“千叶?”刚从人间返回天界的太一源藏来到红叶苑里,却不见里面有任何声息。平时无数天女陪同吉祥光在这里嬉戏,可现在却是让人窒息的死寂。太一源藏注意到,从前会有无数落花从空中缓缓飘下,而此刻所有的天树都在静止不动。他的心头突然掠过一丝不祥之感,连忙运起神通,整个人如风如电一般掠过红叶苑,却还是没有任何发现,整个红叶苑就如空荡荡的鬼城一般。 MEUqQ4/Gl
??他停了下来,决定挚起神光之眼,要在整个忉利天界寻找吉祥天的信息,只见他右手成剑指搭在眉间,闭上眼睛轻念真言“嗡吧扎、槃伽摩诃、娑叭吽——”,然后又大喝一声:“神光勾索!”随着他的剑指从眉间快速地移开,一道黄光也从额头上直射虚空。没想到却在这神光发射的同时,天空中突然现出无数天女一齐嬉笑,并散出无数优钵昙花的红色花瓣,眼花缭乱中她们拥出了一身粉红天衣的吉祥天。太一源藏一惊之下,连忙收住神光,正看到吉祥天带着恶作剧成功之后得意的笑容从空中降下,拥在他的怀中,笑着说道:“万神之神的宠儿太一啊,不会也是被吓着了吧?我又没有幻歌宫,不会跑进去躲着你的。” CU_06A|}
??太一源藏定了下心神,看到这里又恢复了原样,有种在人间噩梦醒来之后的轻松,也微笑着一捏吉祥天的那尖巧的下巴,说:“当然被吓着了,我虽然并无多少贪欲执着,可是即使你也要到幻歌宫中听妙法莲华,也一定要等我先获证第一奥义之后方可,因为,若是你先离开我,这里也会痛的。”他松开手指着自己的胸口说。 (B#|3o
??吉祥天难得能听他说出如此有情义的话,心中欢喜,却还要一个闪挪,从他怀中挣脱,姿态曼妙地飘飞到一处低空的彩云之中半卧,笑着说:“我倒要将你这话背给金光明王听听,好教他知道自己最中意的弟子是如何不长进,贪恋情缘还不够,又要贪得无上奥义,还要成佛作祖。唉,真是愚顿劣根性,居然不知放下一切即是解脱!”说到后来,她完全是学着金光明王的口吻在教训太一神,让旁边的众天女哭笑不得。 ro@BmRMW
??没想到信口胡诌出来的这番说教倒真地让太一源藏猛省:“是啊,成佛作祖何尝不是大贪念?我已成神,还拥有娇妻广城,连成佛祖作都想跑在爱人前头,不敢面对分离之痛,试问娑婆世界,岂有这等好事?就是速证佛地的紫袖,其往昔坎坷、幻宫孤影之时有几人能知?”想到此,他顿觉吉祥天实际上何尝又不是自己身边的另一大菩萨,特地在今世化作他的妻室前来点醒他而已,于是,他立即整装肃容,恭敬对云中半卧的吉祥天躬身致意:“多谢千叶菩萨为弟子开示。” {NDP}UATw
??吉祥天与众天女看他如此认真,都以为他也是在学吉祥天在搞怪,反而笑得更加厉害。太一源藏正要开口说话,突然发现天宫地面狂震不已,苑中不少高大的天树居然也倒伏于地! |;yb *
??在太一源藏超过千世以上的宿命记忆中,还从来没有过天宫如此大震的经历!而吉祥天与众天女更何曾见过这般情景,早就吓得乱作一团,吉祥天也顾不得假菩萨的庄严法相,早就飞身钻到了太一源藏的怀中,惊骇地问:“释迦佛祖在人间示现成佛之时,也有过大震动,可却从来没有传递出这种恐怖的信息。太一,发生了什么事情?” r%n[PK^(
??太一源藏拥着她一起升到空中,说:“古佛已灭,新佛未生,这当然不会是觉者应世的大动,须弥山一定有事发生!”说完他擎起神光,照向下方须弥山,只见他的神光幻影之中,须弥山的东方山腰处居然发生大崩塌,就在东方持国天王多罗咤的宫殿外侧,须弥山象是被一把巨斧劈开一样,裂开一道深不见底的大缝,里面正向外冒出黑烟。而多罗咤天王也正带着眷属向山顶的忉利天界中心飞来! TD7ONa-,
??这时,忉利天界的中心善见城那边也传来了召集全部天国生灵的法螺号角声。太一源藏与吉祥天对望一眼,都从对方的眼中看到了明显不安,因为,他们都记得,这种不祥的号角从前只响过一次,就是在路西法尔发动叛乱的时候。 `I$A;OPK7
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??人间界,西藏,萨迦寺,这里正在举行一年一度的冬季金刚神舞法会。许多戴着萨迦寺护法神和各种灵兽面具的舞者正在表演,他们要在赶来朝拜的成千上万的远近僧俗面前,用这神舞祈祷人间的幸福与和平。与外面的喧嚣不同,南寺拉康钦姆大殿外围被一群喇嘛用礼貌将游客与信众隔开,因为这里本寺最高领袖平措坚赞大法王正在心爱的弟子约瑟喇嘛的陪护下体息,为不久就出去为参加法会的一切信众祝福而做静心准备。 $0t
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??由四十根柱子支撑起来的宽阔的大殿正中,年迈的平措坚赞大法王正在闭目瞑想,身后侍立着已经二十岁的年轻帅气的约瑟喇嘛。这时,大殿门外出现另一个人影,约瑟喇嘛的眼神一亮,因为,这位正恭敬地弯腰进入大殿的,不是别人,正是他的兄长雅托姆喇嘛。只见雅托姆喇嘛走到平措坚赞大法王身前,十分虔诚地行五体投地的大礼拜。而大法王这时也停止了瞑想,睁开了双眼,看到雅托姆礼毕在身侧的座垫上坐好之后,才用浑厚低沉的声音说:“哦,雅托姆喇嘛,你的眼睛告诉我,你想离开这里,去寻找归宿,你,有了答案了么?” k3XtKPO
??雅托姆喇嘛恭敬地将双手合掌在胸前,回答说:“智慧圆满的上师啊,一切都无法在你慈祥的目光中隐瞒。在我的心灵深处,已经听到了召唤,所以,我想再最后一次去朝拜冈仁布钦圣山。” g2q=&eI"
??“哦,喇嘛,你认为你的归宿,就在那里?”平措坚赞大法望过来的目光如炬,充满了力量。 =p6xc}N
??“哦,我的上师,我只是觉得,那里,是我进入与智者同行之路的入口。” (J*0/7
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??“是啊,喇嘛,你找到了归路,却并没有找到归处。为什么不像约瑟喇嘛一样,在这里修行,直到将来直接就找到归处?” mNKa~E
??“上师,心中的声音告诉我,必须要离开了。” ] plC
??“那么,在你离开之前,再听听外面的声音,告诉我,外面的人在做什么?”平措坚赞大法王闭上了眼睛,说。 RoZV6U~
??“我听到,那是在祈祷美丽圆满的世界香巴拉早日降临人间的歌声。” 8{u01\0}
??平措坚赞法王睁开眼睛,说:“哦,香巴拉?那美丽的世界,如果真地降临到这里,这里又怎么能被叫做娑婆世界呢?那美丽的就如天国一般的地方,只有从心中去寻找,才会发现那里与我们之间,并不存在距离。而你现在要踏上的路,就是一条没有距离的路。” M czWg
??约瑟喇嘛似乎知道了什么,就来到兄长的面前,也在一个座垫上坐了下来,平静地问:“喇嘛,告诉我,我将来要到什么地方找你?” k#n=mm'N9
??雅托姆看着已经成长的弟弟,这个根器猛利的年轻智者,已经被信众们认为将承继大法王的衣钵,他由衷地为弟弟骄傲,他伸出作为兄长的手,最后一次抚摸了一下弟弟那光秃秃的头顶,说:“哦,喇嘛,如果你问我的肉身,我会将自己留在圣山的冰雪中等你;如果你问我的灵,我想,在你找到归处的地方会遇到我,也许,在香巴拉?” bP@_4Dy
??“香巴拉?”约瑟喇嘛机械地重复了一下,因为,在他的智慧中,从来就没有认为香巴拉会是自己的归宿,那只是传说中美丽的天国,却不该是智者的最后选择。 bHnQLJ
??旁边的平措坚赞大法王也平静地说:“香巴拉,在人们心中只是被美化了的天国,可是,据我的上师昂琼巴尊者对我的开示,香巴拉实际上是留在我们世俗世界的力量。” V
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??“昂琼巴尊者?”兄弟异口同声地说,他们的头脑里都浮现出第一天来到萨迦寺的情景:那天,昂琼巴尊者就在他的车中,虹化了。 )`^:G3w
??法王还是那么平静,看来在他的智慧之眼中,生命已无秘密,他继续说:“昂琼巴尊者年轻时曾侍奉过晚年的流落在国外的达赖佛爷,佛爷曾经告诉过他,在佛爷童年之时,他遇到了一个来自欧洲的老师,教会了他很多东西,让佛爷知道了高原以外的世界。可是,后来佛爷才知道,他实际上是为了当时的黑暗力量寻找香巴拉而来到了西藏,因为,在邪恶之人的心中,香巴拉是可以改变这个世界的力量,他们要用这力量统治世界。据说,那个人真得找到了香巴拉,可是,不知为什么,我想是成长起来的佛爷的慈悲改变了他,也许是他发现了香巴拉的真相并不是他所要找的那种力量,总之,那个人用一生的沉默来为香巴拉守护。” {5JXg9um
??雅托姆喇嘛头脑里闪过那有点模糊的历史,说:“我想起来了,上师,你所说的,正是我们犹太人的梦魇,叫希特勒,据说他曾经派出一个小探险队来到过西藏寻找世界的轴心。” C-Z,L#
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??那是在1942年11月28日,正是纳粹军队在斯大林格勒陷入重围、在非洲遭遇溃败之时,盖世太保头子希姆莱于这一天求见希特勒,递上了一份报告并进行了六个小时的单独会谈。希姆莱在报告中提出了一个离奇的建议——立即派遣由经验丰富的登山运动员和学者组成的特工小组前往西藏,去寻找香巴拉洞穴。 Tp13V.|
??希姆莱坚信,如果把世界轴心转到相反的方向,就可以使时光倒流,进而修正德国的战略失误以改变历史。 LAeX e!y
??于是,在1943年1月,由来自奥地利的登山运动员海因里希•哈勒和彼得•奥夫施奈特任领队的五人探险小组从柏林出发,踏上了前往西藏的冒险之路。只是,他们运气不佳,五月份就在英属印度被捕入狱。但是他们后来还是逃脱了,并在年底到达了西藏,那时达赖喇嘛只有7岁,并收留了已经走投无路的哈勒与奥夫施奈特,至于另外3个同伴去了哪里,无人知晓。 DBRJtU!5x
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??“哦,是的,就是他们。”法王的语调仍是那么平静深沉。 -C+vmY*@
??雅托姆却想起了什么,转头问约瑟说:“约瑟喇嘛,还记得我们曾在妙音洞中看过太一神讲述的人类之初的故事么?” JhcS
??约瑟喇嘛却也十分平静地说:“是的,我一直就没有忘记,香巴拉不过是流放者光音天人留在地球上的最后拯救,不可能是我们修行者所要寻找的最终奥义。这也是为什么在西藏这个修行者的天堂里,没有修行者真正在乎它的原因。” GZo4uwG@a
??雅托姆喇嘛也微笑着认同他的话,说:“对,我们的归宿,在证悟实相的最终奥义中。所以,我的灵必会和你在那里相会,却不会在什么香巴拉。”于是,他站起身来,再次向平措坚赞法王恭敬地顶礼之后,又向自己的弟弟约瑟喇嘛轻松地一笑,就转身走出了大殿。 <~OyV5:6
??看着他的背影,大法王轻轻一声叹息,约瑟喇嘛也不解地说:“他为什么不能再等待?等待他智慧的种子圆满而直接获证奥义?” ND>}t#^$
??“信心!他对自己的信心不足,导到了他耐心的崩溃。也必定是受到山南印度那面的修行者的影响,他才会走上这条看起来是捷径实际却迂远的修行之路。”大法王的眼睛望向远方,仿佛看到了前方路上雅托姆那孤独的背影。 _#:1Axx1
??“印度的修行者?”约瑟喇嘛不解地问。 0*^Fk=>ej
??“是啊。”法王为了避免自己的慧命继承人也走上这种仓促的冒险之路,就耐心地为他开示:“在我们佛学奥义中,自杀是非常严重的罪过。可是有些修行者有强烈的出离心,不在留恋人世,却不能依止正修而解脱,反而焦急地寻找不背因果的生命自然终止之法。” (tv h9o
??约瑟喇嘛第一次听说有这种事,瞪大了眼睛问:“这样做,太冒险了,没有做好准备就面对死亡,那是对自己极不负责。” nabN.Ly
??“是啊,这些修行者通常会跑到雪山之顶,进入三昧定中,却故意放弃拙火定,而让自己在酷冷中被冻死,而灵则可以长久地固守在三昧定中。他们顽固地以为,这样也是解脱,可事实上,这种三昧小定终有结束的时刻,到那时仍不免堕入轮回之中。所以,不是究竟之法。”大法王摇头叹息着,但是却有好像有什么事情还没想明白,也有点疑惑地说:“可是,我看雅托姆喇嘛似乎没有这么简单,他好像有点把握。他要用这种方式,将自己的灵提前从肉体中解放,可是,他要到什么地呢?” L?fv5 S3
??约瑟喇嘛思索一会,轻轻地说:“我知道了,他是要去兜率天的大觉院,那是他与太一神约定相见的地方。” !w Bmf&=
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??西藏的最深远之地,阿里高原。 SH.'E Hd
??这里因拥有神山圣湖而遐迩闻名。而神山岗仁布钦就是冈底斯山脉的主峰,形如橄榄,直插云霄,峰顶如七彩圆冠,周围如同八瓣莲花四面环绕,山身如水晶砌成,宛如技高绝顶的玉镶冰雕,雄伟壮观,气势磅礴,在多种宗教中拥有神圣的地位。千百年来以无数神奇的故事和传说吸引了无数信教群众和旅行者,虔诚的信徒则不远万里叩着长头,用长达一年或更长的时间来朝拜神山。到了神山脚下,还要在长达57公里的环山路上一步一叩,叫做转山。据说朝圣者来此转山一圈,可洗尽一生罪孽;转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈可在今生成佛升天;而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,则可增加一轮十二倍的功德,相当于常年的十三圈。 U<b!$"P9
??在转山路上,本教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒正相反,他们沿逆时针方向转。本教,俗称黑教,是西藏古代盛行的一种原始宗教,最初流行于阿里一带,它崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物,重祭祀、跳神、占卜、禳解等。本教在吐蕃王朝前期占统治地位,佛教传入西藏后,佛本之间展开了长期斗争,公元8世纪后本教势渐衰,后本教吸收了佛教部分内容,改佛经为本经,繁衍教理教义,发展成为定型的一个教派。岗仁布钦原为本教神山,后来佛教大师米拉日巴与本教徒那如本在此斗法,结果佛胜本败,神山也自此易主。 2}t wt
??千百年来,神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中,她神奇诱人,是人与神、人与自然结合的精神之山。正因它如此神圣,所以信徒们只会在山下转山,很少有敢登上神山的,虽然它在青藏高原的群山中,并不能算是高山,因为它只有六千多米高,山顶距离山脚下的转山道也不过两千米的垂直距离。信徒们坚信,如果对它少了一颗虔诚的心,必定会受到山神的处罚,而登山神山的峰顶,多少会让一般信众觉得这就是对神山的不敬。可是今天神山就迎来了一个对它满怀敬意的登山者,他就是雅托姆喇嘛。 U9w*x/Swb
??为了躲开一些信众那愤怒的目光,雅托姆喇嘛没有在白天登山,而是在山下的小寺院中休息了一天,当夜幕降临之时,才悄悄上山,让人恐怖的是,他什么给养都没带,就两手空空开始在雪地中向山顶前进。当天光破晓,他已经从圣山北侧冲过了大半行程,抬头看着碧蓝天空下洁白无瑕的峰顶,他感觉就像伸手能能摸到一样,实际上,就是天空,现在在他的眼中也是似乎触手可得。他知道,自己体力有点透支,已经出现了幻觉。他无力地躺在雪地之上,随手抓起一把干雪就胡乱地吃了下去,而这时,他无意间向东方看去,正看到一轮模糊的红日正冲出大地。蓝天、雪山、红日组成的这寂静的世界,让他的灵魂深处反而敲响了自性的绝唱。他的脸上露出一种让人难解的笑容,缓缓向东边不远处的一处高坎上爬了过去,他想离那红日更近些。当他终于费力地爬了上去,东方辽阔的大地也尽收眼底,他趴在冰雪岩台上,自己也在想:“难道就是这里了么?这就是我要找的终点么?我不是想到峰顶再利用三昧定让自己往生大觉院的么?” Cn<