佛源词语十二问与答 G\r>3Ys
CX>QP&Gj
-------------------------------------------------------------------------------- <gY.2#6C\%
0VI[6t@
iN+&7#x;/
5jc y*G}[
一、“刹那”表示极短的时间,你知道大约是多长时间吗? 3DZ8-N
S
答:“刹那”在古印度用作最短的时间单位。有人根据《大唐西域记》一书的记载来推算,“刹那”的时间量值大约是1秒的1/75。 jsw0"d(
>t $^U
二、比喻没事不上门,我们常说“无事不登三宝殿”。请问“三宝殿”是什么意思? 0
|Rmb
答:佛教有三宝,即教主释迦牟尼为“佛宝”,经籍教义为“法宝”,弘扬佛法的僧团为“僧宝”。“三宝殿”即佛殿。佛教规定,上佛殿礼拜、诵经、供养时,必须恭敬肃穆,不得随意在佛殿闲逛、闲聊。 &[-b#&y
sYyya:ykxT
三、“大千世界,无奇不有。”请说出“大千世界”这一词语是怎么来的。 +~EFRiP]
答:《长阿含经》《智度论》等佛教经籍称,以须弥山为中心,以铁围山为外郭,为一个小世界。一千个小世界为“小千世界”,一千个“小千世界”为“中千世界”,一千个“中千世界”为“大千世界”。后用“大千世界”来指广大无边的生存空间。 E&b!Y'
I h 19&D
四、“六根清净”表示内心清净,不受外界干扰。请问“六根”具体指什么? "nn>I}jK
答:“六根清净”的“六根”,亦名“六情”,佛教认为眼、耳、鼻、舌、身、意等六者,具有摄取相应之六境(色境、声境、香境、味境、触境、法境)产生相应之六识的功能,是罪孽的根源,故名。这里的“根”有根源、源头的意思。 hr GfA
>xm:?W R
五、首创某一学术技艺的派别或首创某一事业的人,叫做“开山祖”或“开山祖师”。请问“开山”二字和佛教有什么联系? f\vg<lca
答:佛家多选择名山创建寺院,因谓最初在某个名山建立寺院为“开山”,引申指寺院的第一代住持,即开山祖师。 :k oXS
EwOi` g
六、形容一个人有本事,常见的说法是“神通广大”。“神通”一词也是从佛教来的。你知道在佛教中“神通”指什么吗? E#M4{a1
答:“神通”本指通过修炼获得的神秘力量。佛教认为,佛、菩萨有“五神通”:“神足通”,能飞天入地,出入三界;“天眼通”,能见世间种种形色;“天耳通”,能闻世间种种声音……“神通”现泛指特别高强的能力。 V#d8fRm
_R|8_#yM
七、“五体投地”是佛教中最恭敬的礼拜方式。你知道“五体”的具体所指吗? _/a8X:[(
答:“五体投地”的“五体”,又称“五轮”,指双肘、双膝和额顶。 Ap%tm)@1
2E=vMAS
八、张恨水的《啼笑因缘》是不能写成“《啼笑因缘》”的。这里的“因缘”本是佛教词语,其含义是什么? inv 5>OeG
答: “因缘”是梵文Hetupratyaya的意译。佛教教义认为,在产生“果”的过程中,起主要直接作用的条件是“因”,起间接辅助作用的条件是“缘”。“因缘”的本义就是造成结果的各种条件和因素。
)9$>i5l
.!h`(>+@
九、评价一个人为人处世灵活通达、不固执己见,叫“圆通”。佛教中的“圆通”一词是什么意思? "@+r|x
答:佛教中的“圆通”,指修行达到的一种境界,意思是圆融无碍,智慧神通。《三藏法数》解释说:“性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。” `bRt_XGPmF
DE14dU
十、“做一天和尚撞一天钟”,在日常生活里是对一个人的贬义评价,是批评他消极应付工作,得过且过地混日子。你知道佛教中这个词语说的是什么吗? +"SYG
答:撞钟在寺院中是很重要的一项活动,意在警觉僧众,消除昏惰,精进修炼。“做一天和尚撞一天钟”是说要做好和尚,就要撞好每一日钟,暗含每日精进之意。 rY(h }z
U P e@>
十一、表示良好的愿望,有一个词语叫“祝愿”,它原来是指寺庙中日常举行的一种仪式,你知道这种仪式的内容吗? |gJI}"T
答:佛教中的“祝愿”,又作“咒愿”,是指僧人于受食等活动之际,以唱诵或叙述咒语的方式为众生祈愿。 <a$'tw-8
9]*hP](
十二、“三昧”经常和“三味”混为一谈,其实“三昧”和数词“三”无关。你能说出“三昧”指什么吗? 7V7iIbi
答:“三昧”是外来词语,梵文是Sam?觀dhi。《俱舍论》卷四定义为“心一境性”,即“心”专注于“一境”而不散乱的一种精神状态,所以又可意译为“定”。因为只有“入定”,才可取得正确的认识,作出明确的判断,“三昧”由此可借指事物的精要、真谛。 .s>PDzM$
t3FfPV!P"