老子和庄子的差别

后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效， (jo(bbpj  
  生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 l# !@{ <  
  道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。 j?f,~Y<k  
  所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不 g6@NPQ  
事创造求成，否则何来老为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千 ^O$[Y9~*  
精妙、庄周寓言？只是创造却不占有．成功而不自居。 +]S;U&vQ  
  回天极地终之能，但纵跃于枝丫之间，亦感自由自在任我纵横 H4y1Hpa,  
之乐. So)KI_M  
    虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小，所谓材不材，指的是有用无终始不存。 o%4&1^ Vg  
m mJ)m  
XZep7d}  
_A)_K;cz  
d5sGkR`(  
  你们以为如何???

最大差别是名字不一样~

呵呵 t7!>5e)C}  
其实感觉道家的东西 c>U{,z  
现在很多的 G7_"^r%c9;  
我们还是可以学习学习的

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

呵呵 有理 IjB*myN.  
~~~~~~~~~~~~~

孔得之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚恍中有象，恍惚中有物 <k-@R!K~JC  
道生一，一生二，二生三，三生万物 { Sliy'  
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不 ，大勇不忮。