后天地而生,而知天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效, Qe;j_ BH
生者死之验,此自然之道也。天行有常,不为尧存,不为桀亡。 a]nyZdt`
道有体有用.体者元气之不动,用者元气运于天地间。 rn"}@5
所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。老子主无为,庄子主自然,非是教人不 +~cW0z
事创造求成,否则何来老为,庄子主自然,非是教人不事创造求成,否则何来老子五千 $kCXp.#k@~
精妙、庄周寓言?只是创造却不占有.成功而不自居。 [2Rw)!N
回天极地终之能,但纵跃于枝丫之间,亦感自由自在任我纵横 xGVL|/?8
之乐. 1 6G/'Hb
虚能生气,故此虚无穷,清净致虚,则此虚为实,虚实之间,态虽百殊,无非自然之道,玄之又玄,无大无小,所谓材不材,指的是有用无终始不存。 9<Kc9Z
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你们以为如何???